华山天女派祖师爷陈抟
中国道教协会任法融会长题词【天女庙】
华山是中华祖山，与中条山并称中华。华山黄河，砺山带河，是中华文明与中国道教最早发祥地，道教文化是华山文化的核心。华山道教不仅集中体现了汉民族的天道信仰，而且孕育着数千年传统的汉民族理想精神境界，建构体现了中华民族永恒的道统文化与理想追求。
道教华山派是道教的主要支派。以华山为主要据点而得名，最早是源于女娲伏羲的太极图，后传于唐宋时的华山派（老华山派，又称天女派），以宋代陈抟为代表人物。后又有文始派（又称隐仙派）；楼观道；号为古代三大流派。
从时间上分，华山派分天女华山派（老华山派）与全真华山派，前者系陈抟真人法脉，但是在明末之后，已经是道家隐门，由华山派第十三代传人天女派祖师白鹤道人归汉【天教真人陈世祯】继承，并进行改革，复建道教天女派。
现遗的华山派是楼观道全真教北七真之广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等传承。
宋太祖问道陈抟先师图
天女华山派（老华山派）是中华原始道教在华山黄河流域一带最早的道统法脉嫡系传承。陈抟继承先秦两汉以来的象数学传统，并把黄帝老子清静无为道教思想、道教信仰修炼方术和儒家信仰思想修养、佛教禅观贯通会归一体，并重新弘扬传承女娲伏羲太极图，进一步扩大影响开创了宋代理学与后世的中华道教，对中华文明在宋代走上巅峰和历代传承起到了极大作用。
《先天图》
主要指的是乾坤坎离的图式。据史记《朱震传》记载，邵雍的《先天图》即传自陈抟。
先天图
《无极图》
丹道养生的符号图式。
无极图
天女华山派（老华山派）最早祖师为女娲伏羲太极图，并传于玉清元始天尊，轩辕黄帝，老子，至陈抟老祖为开山祖师。
女娲娘娘娘
【华山派开山祖师】
陈抟（西历871年—989年） 御赐：希夷先生、陈抟老祖。
陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（其母普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人 。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受后周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。端拱二年（989年）七月，仙逝于华山张超谷，享年一百一十八岁。
【第一代传人】
踏法（965年—1045年）御赐：明月教主。陈踏法（965年—1045年）字踏法，号守正，赐号明月教主。老华山派开派祖师。汉族，生于北宋庆历五年，老子故里亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，北宋著名道教学者、隐士。陈抟老祖的血裔，也是陈抟易学的继承者，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“守正道长”、“明月教主”、隐于华山云台观，修道。是老华山派中富有传奇色彩的一代宗师。
【第二代传人】
景元（1024年—1094年） 御赐：天山道长。陈景元（1024-1094）字太初（一说字太虚），号碧虚子。北宋高道，著名道教学者，道教隐宗妙真道宗师。宋神宗曾赐号“碧虚大师”。宋哲宗绍圣元年（公元1094年）飞升。 陈景元曾大父知逊，大父令忱，皆养高不仕。父正，擢进士第，解朐山令，寓居高邮，以疾终。母贫不能归。有子四人，陈景元为季。陈景元少年丧父，兄弟四人却二兄相继夭折，乃有方外志。庆历二年（公元1042年），拜高邮天庆观道士崇道大师韩知止为师。并三年试经，度为道士。后负笈游名山，于天台山遇鸿蒙先生张无梦，历年经张无梦指点，遂得其《老》、《庄》、《易》、《黄白术》、《青囊堪舆术》、《微旨》。并在1045年正式继承老华山派第二代掌教。后在1081年正式将老华山派掌教传承给陈云科。之后便隐逸于江淮间，以琴书自娱。
【第三代传人】
云科（1055年—1139年） 御赐：太极先生。字云石（一说字天石），号云游子。出生于北宋至和二年；北宋高道，著名道教学者，宋徽宗曾赐号“太极先生”。师从陈景元后在1081年正式继承老华山派道脉成为老华山派第三代掌教与陈抟理学的第三代传承人。云游子在世常以救世之心悬壶济世，并四处寻医求教，终于在道医上有非凡成就，其代表则为《寒冰针灸》并著有《寒冰针灸百问图》。后在1136年因年事以高故将老华山派掌教的位置传与嫡子陈仁书道长。南宋绍兴九年在华山仙逝，享年84岁。政和元年（公元1111年）宋徽宗荒唐无极，不仅搜刮民脂民膏，还宣旨让蔡京等人请云科道长为其炼丹，以求长生不老之术。此时云科道长进山隐而不出。历年宋徽宗再次派人寻访并赐号“太极先生”，以求云科道长下山为其炼丹。云科还是不出并游走在民间施医布药。
【第四代传人】
仁书（1106年—1196年）御赐：五愿祖师。陈仁书（1106—1196）字金平又字五愿，号玉龙子。出生于北宋崇宁五年，北宋著名高道，于1136接位成为老华山派第四代掌教。宋徽宗曾赐号“五愿祖师”。据记载陈仁书祖师出生九岁都不曾说话，父亲陈云科以为他是哑巴非常着急，带着他四处寻访名医高道，后跟谁父亲在四川鹤鸣山见到第三十代天师张继先，天师在他头顶轻轻拍了五下并说道：“兴云吐雾天门将，雷府有名见紫霄。凡尘传法土衣去，愿成泽润升境筶。”陈仁书祖师便开口讲话，而且开口许下五愿：“一愿普渡济世，法众运成；二愿破邪消晦，传闻正法；三愿广施岐黄，救民水火；四愿传道授教，法门永续；五愿国泰民安，风调雨顺；”后宋徽宗听闻之后褒奖赐号为“五愿祖师”。陈仁书祖师毕生行医济苦、广施方便，每到之处弘法利生，讲经布道其门人弟子有数千之众。公元1210年穿法脉与嫡子陈易承祖师后与华山坐化仙游。
【第五代传人】
易承（1170年—1260年）御赐：云克先生。陈易承（1170—1260）字元峰，号清峰道人，南宋孝宗赐号：“云克先生”。老华山派第五代掌教，1210年于华山接陈仁书祖师法脉成为第五代掌教领袖。与著名心学家陆九龄、陆九渊是忘年之交，曾经多次受陆九渊邀请前往象山书院讲学道教经典，并著有《道统通年纪》、《易相新学》等书籍。南宋孝宗闻其道法多次下昭请其入仕，陈易承祖师不愿入仕为官只喜欢寄情山水、访仙修道多次避逃。宋孝宗见其德品赐号：“云克先生”。公元1258年陈易承祖师年事以高传法嫡子陈露信祖师后两年白日飞升。后人尊称为云克祖师。
【第六代传人】
露信（1236年—1316年） 御赐：仁君先师。陈露信（1236—1316）字梦启，号别梦道人，宋理宗赵昀赐号：“仁君先师”。公元1258年接陈易承祖师法脉成为老华山派第六代掌教。陈露信祖师接替老华山派第六代掌教时逢蒙哥攻宋之战，陈露信祖师前往福建泉州传扬道法，在泉州广施岐黄治病无数，善信们请求陈露信祖师驻锡泉州并自发建设希夷庙，到现在大希夷庙还是香火鼎盛、善信无数。但是蒙哥发起的战争让南宋之地变成一片废墟，陈露信祖师带领老华山派所有弟子集体抵抗元军，最后受伤归隐江西德安。年近八十的陈露信祖师知道自己时日不多在公元1315年将法脉传嫡子陈梦亮祖师。传完法脉之后在公元1316年九月九日重阳佳节召集众弟子门人留下著作《堪舆九经》《金丹内观》之后白日飞升。
【第七代传人】
梦亮（1289年—1379年）自号：散法先生。陈梦亮（1289—1379）字德源，号梦信道人又号散法先生，与老华山派第六代掌教陈露信祖师是叔侄关系，公元1315年临危受命，受陈露信祖师教化传接老华山派第七代掌教。陈梦亮祖师年少时桀骜不顺，自命天贵星下凡转世，因见元朝武宗轻视汉人，不愿效力皇权，前往武当山修道。在武当山遇到道教正一派第三十八代天师张与材的点化开始闭关精修。公元1315年已经七十九岁高龄的陈露信祖师已知时日不多，因膝下无子恐老华山派传承断裂特别派大弟子龙德道人前往武当山请回侄子陈梦亮祖师接箓法脉。陈梦亮祖师在接替代理掌教一年后，陈露信祖师于公元1316年重阳佳节之日白日飞升。陈梦亮祖师正式成为老华山派第七代掌教。陈梦亮祖师继承法脉后潜心修道与众弟子一起出有著作：《灵龟卜》、《鬼蛇胎息论》、《瘟疫草方》。
【第八代传人】
子确（1349年—1419年）御赐：风宜先师
【第九代传人】
法然（1389年—1485年）自号：品元散人
【第十代传人】
道易（1460年—1557年） 自号：法源闲客
【第十一代传人】
空化（1527年—1607年） 赐号：禅云道长
【第十二代传人】
添灵（1579年—1676年）赐号：云山先生
【华山派第十三代传人，天女派祖师】
添灵掌门有二位弟子，白鹤道人归汉【天教真人陈世祯】传丹道易道，与归去先生归忆（1650年—1759年）第十三代传人归去先生，传堪舆相术。添灵掌门原将掌门之位传予陈世祯，但明清易代，陈世祯护送太子南迁。而将华山事务委托师弟归去先生。后陈世祯另有上天启示，在南京朝天宫创办道教天女派。陈世祯，字道武。道号天教真人。故明署都督佥事江淮总兵陈玉衡第七子。至崇祯陈庄妃彩凤弟陈世祯任京营戎政府厅都统，娶昭儇公主朱媺仪，在明亡家破后，创建汉留营与天地会，护送太子朱慈琅太子妃王姬返金陵（后太子返南京被捕）。陈世祯自幼拜父亲好友陈抟老祖华山派第十二代传人添灵法师（云山先生）为师,即第十三代大弟子【归汉】，号白鹤道人，天教真人。后因清兵入侵，迁往南方。祭南京朝天宫创立道教天女派，迁回金华永康。传承坚守华夏衣冠礼制道统法脉，修道于永康北部珠峰三天子都庙，修立天庙（白鹤殿）并建立道教天女派。
天地会
【华山派第十四代，天女派第一代传人】
后传陈文佳【夏历7556--7617年，字瑞德，圣新。道号天道，妻李云英，道教天女派掌门，汉留营指挥使，天地会总舵主。从小随父母参与南明抗战与天地会反清复明。后因天地会起义在四明山丹山赤水殉节】
【华山派第十五代，天女派第二代】
再传陈承林【康熙己卯五月初一-乾隆辛卯正月十三（夏历7608--7680年），别名文宣，字茂森，道号女垕，妻王嫔7606-7655。在昇平染店重新开设织染作坊玉练坊与制衣作坊大明堂，后历世相传为业。大明堂对联为：山河奄有中华地，日月重开大宋天。】天教真人陈世祯在华山派修习的是陈抟老祖丹道易道秘诀与丹道静功《九转还丹功》，区别于原华山派的堪舆相术【归忆法师所学】为主。后又蒙受太白山太一仙师的教导，继承创立了道教天女派。道教天女派主要经典有《天女道符箓科仪》与《丹道心经》全称《娲皇羲皇丹鼎心经》。
南京朝天宫
道教天女派传承谱系为：
【二九八世】【华山派第十三代传人，天女派祖师】
陈世祯【字道武。道号天教真人。故明署都督佥事江淮总兵陈玉衡第七子。至崇祯陈庄妃彩凤弟陈世祯任京营戎政府厅都统，娶昭儇公主朱媺仪，在明亡家破后，创建汉留营与天地会，护送太子朱慈琅太子妃王姬返金陵（后太子返南京被捕）。梦见女娲伏羲创立太极图创始道教华山派之故，祭南京朝天宫，将华山派更名为道教天女派，迁回婺州永康。传承坚守华夏衣冠礼制道统法脉，修道于永康北部珠峰三天子都庙，修立天庙（白鹤殿）并创建道教天女派】
【二九九世】【道教天女派第一代传人】
陈文佳【夏历7556--7617年，字瑞德，圣新。道号天道，妻李云英，道教天女派掌门，汉留营指挥使，天地会总舵主。从小随父母参与南明抗战与天地会反清复明。后因天地会起义在四明山丹山赤水殉节】
【三零零世】【道教天女派第二代传人】
陈承林【康熙己卯五月初一-乾隆辛卯正月十三（夏历7608--7680年），别名文宣，字茂森，道号女垕，妻王嫔7606-7655。姐姐陈红花，陈白莲。在昇平染店重新开设织染作坊玉练坊与制衣作坊大明堂，后历世相传为业。大明堂对联为：山河奄有中华地，日月重开大宋天。】
【三零一世】【道教天女派第三代传人】
陈兆鸾【别名艳盛，字天授。道号传音，妻王妤。子文江，文珠，兆全，兆凤，兆厚。在清代，陈氏家族以著道教服饰为主，继承祖业，从事纺织印染与制衣。在那异族统治的漫漫长夜荒野，并没有埋没无数汉家儿女的忠贞气节。为传承保护民族服饰血脉与遗志，陈兆鸾依据先人资料编修了<<南朝金陵织造图志>>，保存了大量历代服饰图片资料，惜未亡于清却亡于破四旧。】
【三零二世】【道教天女派第四代传人】
陈福庆【字天祚，履德，道号嫡嗣，妻张美情。在昇平宝带河万乐桥边南薰楼开设丝绸染坊玉练坊，销往金华府。在宝带河尚方桥至清渭街拥有数十亩桑园，同时建有礼教礼乐作坊尚书堂，传承周礼礼仪主持各类民间礼仪节庆活动，重修珠峰之巅三天子都庙与三天子塔。立女娲，黄帝，舜帝三天子像。育有启龙，启友，启宁，启明，即昇平陈氏虞夏商周四房子嗣】
【三零三世】【道教天女派第五代传人】
陈启龙【（虞房）字龙归，飞九，别号清轩真人，道号脉统，妻周阃范。在昇平街市基中心设立婺剧戏台与珠峰门楼天衣阁，以婺剧之名义将历代服饰收藏于天衣阁，并设立紫微学堂。
【三零四世】【道教天女派第六代传人】
陈景才【道光甲申闰七月十八-光绪丙子八月廿一（夏历7733-7785),字天銮，别名参三，道号汉道，妻王月冬，别名冷雪（夏历7732-7785）。在珠峰脚下修立旌节塔与天地殿．以纪念故国先人。因曾常有白鹤翔集于此，后人也称其为白鹤塔白鹤殿】。
【三零五世】【道教天女派第七代传人】
陈英勾【字飞凰，道号族魂．妻慕仙村董湘云，别名阿娇。一生致力于重修家业，奈何战乱连绵。】。兄陈英杰、弟陈英华陈英杭。
【三零六世】【道教天女派第八代传人】
陈东海【光绪丁丑年生，字廷霞，道号必应。妻方碧玉，别称茶花娘子，妾胡美娇。曾捐弃家资，习武从军以洪门参与武昌起义，后受伤回乡，重嗣祖业，归隐修道。】兄陈有木、陈有火，弟陈有陶、陈汝为。
【三零七世】【道教天女派第九代】
陈洪佑【光绪庚子十月初二生（夏历7809-7869），字天葆，道号复国。妻施子葩（夏历7814-7882），别名桂蕉。一切家产共和后均被没收．三天子都庙被毁，南薰楼被焚，天衣阁占为医疗站，破四旧之乱季，玉练坊，大明堂，尚书堂，陈氏祠堂与家中所有宗谱藏物均被焚毁。自大明之后，数代经营一无所留，夫人施氏摘抄其中部分，后遗于幼子孝贞】。弟陈回朝。
【三零八世】【道教天女派第十代】
陈振顺【别名孝贞，舜华。道号国运，妻应珠仪，别称圣英[舜英]。幼年丧父，与母亲学习纺织印染，因家中贫寒无衣无粮，被迫出门作生意，后创办最早乡镇企业。喜结交上海，南京，洛阳，东北各地英雄豪杰。参与各地民间洪门儒教道教最早的汉民族主义觉醒运动】。兄陈文龙、陈敦穆、陈文良、陈文东。
【三零九世】【道教天女派第十一代】
陈朕冰【字冰玉，英嬛，道号紫微圣人，别名姚君，民间称为汉服王子，汉族族长。十六岁在秦岭翠华山汉服祭祀，开创当代中国汉服汉文化复兴与中华文明复兴工程。三十年来在全国二十多省举办上千场汉服汉文化活动，极大的推动了汉服汉文化事业的兴起与发展壮大。陈朕冰是当代汉服汉文化文明体系最卓越的主要奠基人与开创发起领军者。汉服王子陈朕冰为女娲第三零九代，黄帝第一六九代，舜帝第一五五代嫡脉宗嗣。道教陈抟老祖第24代传人，道教天女派第12代掌门，天朝礼教创始人。】
《道教天女派六百代圣教万载诗传》
天女传嫡脉，汉族必复国。
紫宸昭宇宙，灵霄有真命。
娲羲创世界，轩辕开宏基。
尧舜启礼教，英皇缔建制。
巽宫授懿旨，玉帝降天诏。
太子下凡间，奉令拯华夏。
唐虞主天下，万国觐金銮。
五行运大道，北斗七星耀。
翠华封万神，英宫敕千邦。
皇汉保御驾，千族卫朝廷。
五洲拥圣主，亿兆叩京都。
教皇即天子，世界永为一。
天地君亲师，志心归命礼，
汉室道经师，万宗归一源。
仁义礼智信，温良恭俭让。
正一守明德，清静悟全真。
天子座中央，四柱擎霄壤，
汉室永兴盛，举世拜长安。
星月皎银汉，天河涌洪波，
山川千古秀，义理万法通。
金光绽瑞象，神阙耸霄汉，
天机有定数，万变归一宗，
皇室永安定，微渺臻大化，
千代归汉道，齐天朝至尊。
大理惟纲常，崇礼道自兴，
圣体应三界，恭敬知明慧。
慎思葆纯贞，积善报苍生，
德才辅朝廷，经纬匡社稷。
昆仑蕴混元，龙虎演修炼。
正道邪尽化，圣贤登仙界。
万物皆自修，有缘得保生。
一切必有因，所在符天心。
天地日月星，金木水火土，
阴阳显造化，太极永圆明。
五岳镇福地，三山通洞天。
行道积功德，长生泽万古。
河汉颁天声，御旨诰八方。
大道归汉室，天祚属英嬛，
朝廷汝必尊，天条不可犯。
诏书即天命，圣意不可逆。
圣教高无量，乾坤照古今，
大统承天地，万教归太和。
奉旨宣圣典，端穆履金科。
宗庙思大德，忠良鬼神钦。
家国朝纲正，七洋尽贤臣。
汉室皆贵胄，官拜美欧澳。
守国传教化，尽忠位仙班。
至死效朝堂，千代护皇家。
河汉天廷广，天教万载传。
心怀祖先志，礼制不容忘。
万教归一家，万国同一主。
王师控千族，圣旨颁八荒。
天朝礼制立，七权世界分。
惟汉称天子，朝廷主中央。
天下守王法，汉化遍全球。
第一国族兴，朝谒上玉京。
云霞生造化，神光聚元阳。
礼教复本位，妙和自先天。
深建根基厚，三界永康宁。
与天寿无极，万世长昌明。
让我们一起继承由中华民族神圣祖先女娲娘娘伏羲大帝、轩辕黄帝、尧帝舜帝、老子孔子及历代列圣先贤共同创立的中华国教道教儒学文化，弘扬华山陈抟老祖传承的道教丹道修真之教拯救造福世人，推动汉文化与中华正统文化政教的伟大复兴。返回搜狐，查看更多